Martha Hildebrandt nos explica el origen de la palabra "geniograma"

Geniograma. El geniograma es un entretenimiento, semejante al crucigrama, que incluye gráficos y frases. Genio es ‘capacidad creadora extraordinaria’ y -grama significa ‘escrito’, ‘gráfico’. El geniograma se publica desde hace más de medio siglo en el diario limeño El Comercio; se tomó del periodismo sueco por iniciativa de su entonces director Alejandro Miró Quesada Garland y su adaptación al castellano se debe al intelectual boliviano Mario Lara. El geniograma es hoy un útil pasatiempo para millares de geniogramistas.

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El origen de la palabra “bataclana”, por Martha Hildebrandt

BATACLANA. En varios países de la América hispana, desde Méjico hasta Chile, el sustantivo femenino bataclana se aplica a bailarinas de cabaret. El americanismo –hoy el término ha caído en desuso en España– data de mediados del siglo XIX, cuando en París se abrió un teatro para operetas frívolas que tenía el nombre de Ba-Ta-Clan. En cuanto al uso peruano, parece haberse tomado directamente del argentino, pues la mencionada compañía francesa actuó en Buenos Aires, con gran éxito, a principios del siglo XX.

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El significado de la palabra “datear”, por Martha Hildebrandt

En la lengua coloquial del Perú y de otros países de Sudamérica (entre ellos Chile y Venezuela), datear se usa con el sentido de ‘informar’, con un matiz de confidencia y otro de primicia. El sustantivo dato viene del latín datum, participio del verbo dare ‘dar’. El sufijo de frecuentativo -ear es de uso abundante a nivel del habla familiar hispanoamericana; son ejemplos americanos de ello verbos tales como bambear, bolsiquear, chatear y putear; este último tiene, en el Perú y otros países americanos, el sentido figurado de ‘insultar con palabras soeces’.

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Martha Hildebrandt nos explica el significado de "cuadraplejia"

CUADRAPLEJIA; CUADRIPLEJIA; CUADRIPLÉJICO, -A. En el Perú y en otros países de América del Sur y del Centro, se usan estos términos en lugar de los que consigna el DRAE 2001: tetraplejia (o tetraplejía) y tetrapléjico, -a. En las formas americanas, el prefijo latino cuadri- significa ‘cuatro’ – lo mismo que en las peninsulares el prefijo griego tetra– en referencia a la parálisis de las cuatro extremidades. No se aceptan las variantes americanas *cuadraplejia ni *cuadrapléjico, -a. Las formas con hiato cuadriplejía y tetraplejía son correctas.

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El habla culta: Martha Hildebrandt explica el significado de "Luquear"

Luquear. En el habla familiar del Perú y de Chile, luquear significa ‘mirar, atisbar’. Echar una luqueada, o una luqueadita, equivale a echar un vistazo abierta o disimuladamente. Este verbo es un anglicismo formado sobre to look ‘mirar’. Otros anglicismos derivados de sustantivos más el sufijo -ear son boxear, chequear, faxear, los tres ya aceptados como palabras del español general en la última edición (2001) del Diccionario académico, que no incluye, en cambio, los derivados análogos surfear ‘correr olas’, chatear ‘charlar por Internet’ ni foulear o faulear ‘cometer una infracción en el fútbol’.

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El habla culta: Martha Hildebrandt explica el significado de "panca"

PANCA. Representa la pronunciación castellanizada del quechua p’anqa (con p glotalizada y k uvular); en español general se llama perfolla, espata. La panca se usa, en el Perú, para envolver la humita (no es un diminutivo sino la adaptación del quechuismo humint’a), una especie de tamalito dulce (tamal es un aztequismo); la panca del maíz se usa todavía para envolver cigarrillos en Chile y otras partes. La forma prefijal despancar es quitar la panca al choclo (del quechua choccllo ‘maíz tierno’); despancado es el proceso mismo y despancador el instrumento que se usa para esa tarea.

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¿Desde cuándo usamos la palabra "mañoso"? Martha Hildebrandt nos lo cuenta

MAÑOSO. Maña, término de origen incierto (probablemente relacionado con mano), se documenta en castellano desde el siglo XII y desarrolla, a lo largo del tiempo, matices semánticos positivos y negativos: ‘habilidad’, ‘destreza’, ‘resabio’, ‘astucia’, ‘mala costumbre’. El derivado mañoso, -a significa, en la lengua general, ‘que tiene habilidad o destreza’; pero en el habla familiar del Perú, mañoso tiene también el sentido de ‘lujurioso’. Mañosería y mañosear se aplican, en cambio, a la conducta caprichosa de algunos niños.

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El habla culta: Martha Hildebrandt explica el significado de "Cachita"

Cachita. Del latín cappŭla, el sustantivo cacha se documenta en castellano desde el siglo XIII como designación de cada una de las piezas que forman el mango de una navaja o de un cuchillo; cachaza, derivado aumentativo de cacha, tiene hoy el significado específico de ‘flema’, ‘parsimonia’. Pero en la lengua familiar del Perú –y parece que en ningún otro país– el diminutivo cachita ha tomado el sentido de ‘burla’, ‘sorna disimulada’; la locución verbal sacar cachita equivale, más o menos, a tomar el pelo.

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Martha Hildebrandt nos explica el significado del adjetivo culto “opimo”

OPIMO, -A. Este adjetivo culto, que proviene del latín opimus, se usa en castellano desde principios del siglo XVI, con los significados de ‘rico’, ‘fértil’, ‘abundante’. Pero también es temprana, en España y en América, la variante incorrecta ópimo, -a, que se explica por influencia de otros latinismos esdrújulos, especialmente de óptimo, superlativo irregular del adjetivo bueno, ése sí correctamente esdrújulo. Un caso inverso y mucho más difundido es el del incorrecto plural *alfereces en vez del correcto alféreces.

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Martha Hildebrandt nos cuenta el origen de la palabra 'fundillo'

Fundillo.
En el Perú y en muchos otros países de las tres Américas, este sustantivo designa la parte trasera y baja de los pantalones, y en algunas partes igualmente las nalgas que esta prenda cubre. Fundillo es un diminutivo sustantivado del adjetivo hondo, en su forma etimológica fondo. Con sus variantes, fondillo, fundillos o fondillos, este término se documenta desde Juan del Valle y Caviedes (siglo XVII) hasta Mario Vargas Llosa; se registra ya en el Diccionario de peruanismos de Pedro Paz Soldán y Unanue (siglo XIX).

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Martha Hildebrandt nos explica el uso vulgar de "cualquier cantidad"

CUALQUIER CANTIDAD. Esta locución nominal, que tiene como primer elemento la forma apocopada del adjetivo indefinido cualquiera, se usa en muchos países de la América hispana –desde Méjico hasta Chile, el Perú incluido– con el sentido de ‘número ilimitado’, ‘gran cantidad’. La expresión americana cualquier cantidad es un uso relativamente moderno, pues data de mediados del siglo XX. En principio típica de la lengua familiar y del lenguaje humorístico, ha llegado al nivel de la lengua literaria; se documenta, por ejemplo, en la prosa de escritores rioplatenses de la talla de Ernesto Sábato y Mario Benedetti.

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¿Rocear o rociar? Martha Hildebrandt nos aclara cómo se escribe

Por Martha Hildebrandt

ROCEAR. Es una variante incorrecta del verbo transitivo rociar, antigua palabra castellana que está en íntima relación con el sustantivo rocío. Rociar, según el DRAE 2001, es “esparcir en menudas gotas el agua u otro líquido”. Este verbo se documenta desde el siglo XVI. Como en el caso de *vacear por vaciar, se trata aquí de un ejemplo de ultracorrección, nombre que en filología se aplica al hecho de “corregir” aquello que, equivocadamente, se cree erróneo, con el resultado de caer, en consecuencia, en un verdadero error.

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Martha Hildebrandt nos explica el origen de la palabra "berrinche"

Por Martha Hildebrandt

BERRINCHE. Es un derivado del sustantivo verraco ‘cerdo semental’; berrinche se documenta en castellano desde el siglo XVII con el significado de ‘rabieta, pataleta’, especialmente la de los niños que son por ello calificados de berrinchosos. Pero en el Perú y en algunos países de América del Norte y del Centro se denomina berrinche el mal olor que despide la orina descompuesta por haber permanecido mucho tiempo en los pañales de un infante mal atendido y también el similar olor que pueden desprender las ropas de algunos adultos igualmente desaseados.

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¿Cuál es el origen de la palabra "chaveta"? Martha Hildebrandt nos lo cuenta

Chaveta. Es un antiguo italianismo que designa en castellano cierto clavo hendido que puede unir dos o más objetos al abrirse su extremo bifurcado después de atravesarlos por agujeros coincidentes.

Perder la chaveta significa en España ‘perder el juicio’, lo que en América expresa el pronominal deschavetarse; hay allí una alusión a la ausencia de la función cohesiva de la chaveta. Pero en el Perú y en otros países americanos, chaveta designa hoy una cuchilla filuda, con mango o sin él, usada por delincuentes chaveteros. Chavetear es ‘herir con la chaveta’ y chavetazo la ‘herida así infligida’.

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